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辈分是按照族谱来的，每个姓氏家族都有自己的族谱。可以说族谱是中华传统文化的一部分，也是宗族文化的传承。族谱上面一般都记载着一个家族的历史，祖上从何时迁往何地都有详细的记载，以便后人查找。还有训示告诫后代子孙的要求。
族谱上的字辈排序必须按照顺序依次排列，不可逾越。一个宗族的人根据字辈排序来取名字，有了字辈就能在同一个家族中区分出长辈和晚辈，能明白相互之间各自的辈分，必须按照辈分来称呼，不可造次乱了伦理，坏了规矩。一个人的辈分大小从娘胎生出来就已经被确定，无法更改。同宗同族的辈分必须严格遵守，称呼一定要准确，以示对长辈的尊敬。长辈一般都会享受一些礼遇，比如同桌吃饭时的座位排序，长辈要坐上方，晚辈要向长辈敬酒、敬烟等。
族谱的纂写，一般都由同族中德高望重的长辈及懂家族历史的人来负责操作编修，编修人按照家族的起源撰写初稿，再召集各宗亲代表商量讨论决定后形成族谱。族谱最大的意义就是记载着一个家族的历史世系及血缘关系和字辈排序。
过去一般都是由家族中德高望重的长辈或者是有学问的年轻一辈共同拟定的，或四六句或五言，字数或16，或24或20，当然也有36，并不固定。
我们家族在清朝道光年间原先拟定的排辈字数用完了，就由族中长辈重新拟定了:春令积德泽，忠厚传世臻，纯善玉家庆，同福寿天恩这20个字辈。
我是泽字辈，从我这辈开始，家族中多有不按规定起名的，到我下一代更甚。第一，感觉新的时代不应拘泥于传统;第二，觉得按规定的字起名受限制，不如花钱请人术的名好。
本人在儿子出生后按家族排的字辈给起名。我觉得无论社会如何发展进步，一个祖宗留下的血脉是无法割舍的，按排的字起名，能明了相互之间的辈份，更有一种认祖归宗的归属感和血缘相同的亲近感。
字辈通常是在纂修族谱时议定，有的是族人自己拟定，有的会请当地名人拟定。
字辈的确立方式多样，如有的是从古诗词、古籍经典内容中选取成句，带有美好的寓意，或是反映祖先的恩德、或是对后辈寄予厚望，如“仁义礼智信、培德家声远、忠孝能定国”，“仁义传先圣”、“道德传芳远、诗书启后长”等；有一些是叙述宗族发展历史或者发展内容的，如四川威远罗氏家族字辈为“万世永昌大、孝友必贤良、善庆存诗训、养正绍书香”，其中好“善庆”是祠堂名，“诗训”指罗氏元末入蜀时始迁祖以诗为训，“养正”是罗氏兴办的养正学堂。还有不少以其他诸如占卜等方式确立字辈。
现代社会，字辈的内容更为多样化，如福建福鼎王氏上世纪70年代新增的字辈，有“彦才诚宝贵，硕士必优先”之语。
说到家族族谱，我想在这里提出一个问题，(可能是题外话)。如果你是负责修写撰写续写族谱的，你家族出于个象金星这样的名人，你会把他(她)编写入族谱吗？以何种身份排辈写入？如果不把他(她)编入族谱，则对不起祖宗十八代，毕竟家族中经过多少代才出那么一个名人。如果把他(她)编写入族谱，又似乎对不住祖宗十八代。纠结，愿听你们的见解。
延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之长，柳条婆娑摇曳在视觉在上将河堤拉长，更有意境，另一方面河水呼应着，仿佛相邀柳枝一起，跃动呼啦。而沿字就相对少了一些神韵。
上句“水映花面花映水”——流水娇花相映衬，流水自淙淙，花姿独婀娜。花香迎面惹人醉，流水缠绵绕心魂，自然天成，温婉静好。
上句美轮美奂。下句，柳延河堤河延柳”中，用“沿”字好，还是“延”字好呢？先看这两字字义的不——“沿”者，边岸也。“延”者，延伸也。
用“延”字的诗意是——如丝绦般的垂柳沿着堤岸生长，轻软的柳条随风轻轻舞动，似乎把河岸拉长了。而淙淙流淌的河水似乎也把柳树延伸了，满眼的绿意盎然，垂柳与河堤相互珍惜，相互扶持，相互成全，构成了一幅静谧悠远的美丽画卷。
如果用“沿”字，诗句的解释就变成单纯的柳树沿堤岸生长，缺少了延绵悱恻的韵味，过于直白，缺乏美感。
因而，我倾向于用“延”字。
郑经这人在历史上名声不太好，有些丑事情，比如父亲的爵位是抢来的，跟家里的乳母通奸，治理台湾又马马虎虎，晚年沉溺于酒色等。不过郑成功在世时，郑经可是跟他名字一样，正儿八经的根红苗正，他母亲董氏是郑成功的正妻，郑经是郑成功的嫡长子，又跟着父亲到处征战，在军中很有威望，接班是顺理成章的事，可是郑经却与家里乳母昭娘私通，还生下一子叫郑克臧，这种乱伦的行为，郑成功大怒，下令处死昭娘，郑经也差点被砍了。
郑经，明郑时期统治者，掌权19年。
郑成功病死的时候，郑经在厦门驻守，在众人的拥戴下死后的接班人是郑成功的弟弟郑袭，先是监国，自号招讨大将军，郑经看着被夺权，接受陈永华、冯锡范的建议，先在厦门以嫡长子的身份祭奠郑成功，再发兵进攻郑袭，不但打死了他叔叔郑泰，还郑袭打得投降了满清，成功接了父亲的班，袭延平王。
郑经于1665年在台湾修建孔庙，并以此为最高学府发展教育。
郑经经营台湾还是有成绩的，继承郑成功的文武屯田制度，鼓励生产；接收了很多金厦难民，大批明朝宗室，儒生文士，这些都是发展台湾的生力军；在当时满清、荷兰、英国人、三藩、日本人等多方势力中，郑经连横合纵，在夹缝中左右缝源，恢复了贸易和通商，使台湾的物产丰富起来；多年的经营获得经济储备，郑经向英国人购买军火战船，组建一支3万人的新式海军。
台南开元寺，当年郑经为母亲修建的别馆。
当年三藩叛乱时，郑经也带着部队加入战斗，可是三藩在前线和清军作战，大后方空虚时，郑经开始打秋风，先后占领了三藩势力范围的漳州、泉州、潮州、惠州四座首府，看着势力很大，后来三藩战败，郑经面对清军一触即溃，在耗费了大量财力物力下退回台湾。
台湾收复后，郑成功迁葬南安，随同迁葬的还有郑经和族人，共同葬在今天的郑成功家族墓。
战败的郑经对前途失去了幻想，他把大权交给陈永华和冯锡范，不理政事，整天沉溺于酒色，陈永华和冯锡范两人为了争权大打出手，郑经就在一旁看热闹，小政权乌烟瘴气，1681年台湾闹洪灾和台风，颗粒不收，很多人为了活命逃往对岸，此年郑经猝死，和他父亲一样，活了39岁。
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