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真正的大明宣德炉就是使用的暹罗国进贡的风磨铜采用失蜡法铸造的，既然是进贡的物品，它一本国最高端的。此铜经过十二炼后得到纯度极高的铜锌合金属的合金铜，相同体积的铜炉，它的质量是最重的，根本不是传说中的添加金银，因为当时的明朝的天子是勤俭的而且也不会批准使用金银的，为何称它为风磨铜，是因为：它的特征就是，越是经过风吹日晒雨淋，它的凹陷处及口沿底足处会形成黑色包浆，谷腹部分越是光亮，不会生锈，所以得其名，大明宣德炉既然是暹罗国进贡的风磨铜铸造的铜炉，这个毋庸置疑，首先确定了材质，那么就很容易确定大明宣德炉了，去泰国确认一下，暹罗国的佛塔的塔尖就是风磨铜铸造的，它足以佐证大明宣德炉的材质了！至于它的价值极高的！故宫里的大明宣德炉都被溥仪运出宫了！都流散在民间！
1.大明宣德炉真是明朝的不多，紫砂铜矿在那个年代属于进贡品，当时就做了1000到2000鼎，然后随着时间毁坏消灭殆尽，如果是真的宣德款都是百万级起步。
2.历朝历代仿品较多，不同时期价格不一样,清代基本在几十万到几万不等；品相差一些的或所谓民窑的几千元。
看到有朋友聊到这个宣德炉，不说别的，小福建议看看就行，别人投资别人暴富，那总归不是自己，哈哈，说的有点多，直接正题吧，说到炉，它是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途可以说是极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。再说明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，在当时就十分珍贵稀有。您在想想流传到现在，价格还有他的真伪，明白了吧，就到这吧，不足之处欢迎补充留言哦。
首先要老的宣德炉，才很值钱几十万到百万都有可能，看卖家心态和买家心态。你这个炉图片太少看不全面，无法鉴定是新是老，当然了清代也有仿过宣德炉，民国也有仿的，一直到现在也有仿宣德炉的，仿的宣德炉不要以为都很贵，因为从明到现在一直都有仿，有高仿低仿。我只能回答到这里了，谢谢！！！
如何分开理解书法，我认为书就是书写，做动词用，也就是写得过程。坐着，站着，还是悬着，整个行笔动作。法，就是写字的规矩。其内容是：各种书体的笔法，结构和章法，还有運笔用墨产生的神韵和意境。比如对结构要求：上紧下松，写字的祖宗；安字要写好，必须宝盖小。还有草字用符号代表的各种偏旁部首，有的看似差不多，其实差一点就不对，这也就是说的法吧。
1、从严格意义上讲，书法是一个专用名词，主要说明汉字书写的艺术形式，是对汉字书写方法、规则及书写内在本质及规律的揭示。如果非要把二字分开理解，那么这里的“书”，已经不是广义的“书”，而是特指“书写”的书了，其本质就是重在把字写规范、写正确、写好，当然要做到这点也不容易，注意书写的方法也很重要。如果讲“法”，就是汉字书法的方法规则，这里重在强调笔法、墨法、章法等等，它是书法的本质或核心所在。
2、“书”与“法”的最大区别，“书”要考虑的是字的准确性、规范性问题，重在个体性；而“法”重在考虑书写过程中的方法规则，它对书体有较严的要求，不仅强调字的正确性，更强调字体的正确性，对字的笔法、结构都有较严的要求。同时，它还要关注书写的整体性，少到一个字，多到所有书写的字，都要受到法的影响和制约。
当然，在书法实践中，“书”与“法”是不可分割的辩证统一关系，由此形成博大精深的中国书法艺术。
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