大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技伦理思想的历史发展的问题，于是小编就整理了4个相关介绍科技伦理思想的历史发展的解答，让我们一起看看吧。
2000多年的封建社会。
伦理道德是社会生产关系的反映、是生产力在社会层面的体现。原始社会没有从一而终的性道德，奴隶社会没有普世人权的概念。科学只有平衡与不平衡，不区分善恶，违反规律的，只有走向灭亡。
中国古代的儒家伦理思想传统，以“仁”为核心，以孝为主要内容，重视个人品德修养,把修身与齐家、治国、平天下联系起来；
从古希腊罗马到现代西方的伦理思想，形成了以强调个人幸福,即人的至善为特点的伦理思想传统；
原始社会
孝观念萌芽
在原始社会时期，奉养老人是氏族全体成员的共同行为。《礼记·礼运》篇中所说的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，正是原始社会氏族大家族里人们尊老爱幼的朴素情感的真实写照。这反映出孝意识在原始社会出现萌芽。
汉代
以孝治天下
王阳明创造了阳明心学，这也是中国古代儒家思想的最后一个高峰
阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
王阳明的哲学主体是“心本体论”
王阳明学说的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。
王阳明要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。
王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。
1.儒家称医术为“仁术”，“医乃仁术”即医学是一门“救人生命”、“活人性命”的技术，不仅体现了医学的人道主义精神，而且还反映了医学的社会职能和医生的职业道德特点。因此，“医乃仁术”贯穿于全部医德的内容之中。
2.东汉时期的张仲景在《伤寒杂病论·自序》中提出医生应“精研方术”与“知人爱人”的观点，并特别批评了当时医界存在的不道德行径。
3.唐代杰出的医学家孙思邈在《备急千金要方·论大医精诚论》提出：“人命之重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。“大医精诚论”是我国古代医学伦理思想形成的重要标志
到此，以上就是小编对于科技伦理思想的历史发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于科技伦理思想的历史发展的4点解答对大家有用。
