大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春秋战国科技和文艺发展的问题，于是小编就整理了1个相关介绍春秋战国科技和文艺发展的解答，让我们一起看看吧。
首先，问题就错，不仅仅是汉，其次，我们简单分析一下。
周王朝的结束，华夏正式进入战国时期，春秋战国时代，没有中央集权管理约束，华夏进入百家争鸣时代，迎来了文化发展的高潮。每种学术流派，都希望进入实际应用层面，因此，各种学术流都或多或少的被各诸侯国应用，到后期的秦国，采用了商鞅的法家方略，开始变法，顺应天时，强秦崛起，扫荡寰宇，统一六国，第一个正真的中央集权制度的始皇帝诞生了！
法家严苛，加上六国难以平愤，赵高专权，二世太弱，一切因素叠加，乱世开启，楚汉争霸，刘邦得了天下，大汉创立。秦始皇焚书坑儒，其实坑的是其他学术流派。天下苦秦久矣，大汉需要一套新的，不一样的思想，儒家很合适，既然选择了儒家，中央集权制度下，是要求统一思想的，不能各种声音都有，儒家得到了非常大的发展。
后世帝王发现，儒家这套东西真好用，把帝王伺候的很舒服，所谓的民是啥东西！鲁迅说的好，历史字离行间都写着吃人两字。
回到问题本身，既然这套东西这么好用，后期帝王家怎么可能不花功夫完善他，明清的程朱理学，多强大，所有读书人不都仰附其下，美国百年，把一泱泱大国踩在脚下，百年屈辱，不正是因为那套东西太强，毒害人太深。
唉！余毒深啊！
儒学在汉代得到极大发展，可以说是儒生和皇权合作的产物，儒生迎合了皇权的需要，皇权选择了儒学。
楚汉相争之后，刘邦建立大汉王朝。战乱之后，民众渴望平静的生活。汉初采用黄老之术，轻徭薄赋，主张清静无为。可七国之乱让汉景帝明白，加强中央集权才能更好的统治国家。
到了汉武帝时期，为了增强国力，对抗匈奴，势必要加强中央集权，加强皇室权威。
而儒学经过孔子的创立，孟子荀子的发展，到了汉朝时已经非常成熟。儒家大一统的学说，君臣伦理观念，强调封建统治秩序，神化专制王权，非常适应中央集权的需要。
所以，汉武帝选择了儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说取代了道家的统治地位，取得了极大的发展。
汉武帝做了皇帝之后,需要加强他的中央集权统治,老子的宽容思想就不再合适了,于是,汉武帝就提倡等级思想,尊重皇帝的权力.
公元前140年,丞相卫绾对汉武帝说,现在推荐的官员,都是喜欢法家的思想,但不利于统一思想,他们的言论经常有扰乱舆论的危险.汉武帝于是让各地官员推荐懂得儒家思想的人,他亲自主持考试.董仲舒在回答汉武帝的问题时,回答得非常好.从此,汉武帝就开始重视儒生了,让他们参与到国家的管理中,有的还做了丞相.
“罢黜百家,独尊儒术”,是董仲舒提出来的,意思是废除其他很多的思想,只尊重儒家的学说.以后,凡是做官的人都要懂得儒家的学说,而且法官也用儒家的思想来解释法律.独尊儒术之后,中国古代的封建正统思想就开始确立了,但真正的全面确立是到了隋唐时期.
汉代儒学能成为官方正统思想主要是有两个方面的原因决定的：
一是汉朝统治者实现大一统的需要；
二是董仲舒改造儒家思想，使儒家思想顺应了汉朝大一统的需要。
西汉武帝时国力强盛，但社会潜伏着危机：诸侯国的势力膨胀，威胁中央政权，土地兼并剧烈边境不宁，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，巩固皇权，适应经济的发展，需要积极有为的政治思想，取代以前的“黄老之学”。董仲舒把儒学糅合道家、阴阳五行家思想创立新儒学思想。提出“君权神授”和 “天人感应”“天人合一”加强君权；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”中央集权；提出“三纲五常”，提倡孝道”规范人们的道德行为，形成封建伦理道德规范。董仲舒改造后的新儒学适应了当时统治的需要，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
到此，以上就是小编对于春秋战国科技和文艺发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于春秋战国科技和文艺发展的1点解答对大家有用。
