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人情冷暖在亲戚之间体现的最真实。
小时候经常听妈妈说一句老话“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。”现在明白，亲戚之间大致如此吧。越是亲戚越了解你的家庭情况，反而越现实。
亲身经历了才会懂得，亲戚之间真的很现实，家庭过得好，儿女有出息就会被人高看一眼，亲戚们都来巴结你。家庭过得困难，无权无势，儿女发展一般，亲戚就会少来往，很怕有什么事情需要帮忙。唯恐避之不及。
社会发现的快，人心也变得浮躁，人变得越来越势力和现实，都是利己主义，人情味在一点点变少。
虽然如此，希望坚持本心，做好自己，努力拼搏，把自己的日子过好，无惧他人的目光和评价。心存善良，能帮助亲戚朋友的，尽量去帮吧。
其实不用等到中年，你就应当发现，不仅仅是亲戚很现实，大部分人都很现实。人人都要吃喝拉散睡，生活离不开柴米油盐酱醋，人们都要努力的工作，才能生存下去。除了父母会无条件为你付出外，其它大部分人都会有偿付出的。亲戚之间相互帮衬，这个帮衬是有一定限度的，人家不可能拿出全部家当帮助你，也不会愿意拿出大部分家产帮助你，换作是你也一样的。
兄弟姐妹一旦分家，就是两家人，家家都有一本难念的经，谁也不会拿自己家庭的前途去帮助亲戚。你有难，亲戚帮助你是情份，不帮助你是本份；同样的，你帮助亲戚那是你请情份，你不帮助亲戚，那是你本份。与其去苛责亲戚很现实，不如自力更生，在自己能力范围内尽量改善自己的生活条件。求人不如求自己，这个“人”当然也包括亲戚，自强者强！
古人说“帮理不帮亲”，“救急不救穷”，都说明了一个道理，那就是对于亲戚的援助并不是个人的法定义务与责任。高尚离不开经济基础，道德无法调节所有经济问题。亲戚都很现实，这是生活的常态，不要觉得亲戚之间就应当同福共难。贫富差距一大，亲戚就是两个阶级了，富人和穷人的思维不一样，谈不到一块也就很正常。人穷了，连亲戚也不好走了，这是现实情况！
感谢邀请！人到中年你会发现，亲戚们都很现实，同意这个观点！
人都是趋利的，人人都会向钱看，亲戚们也不例外。谁有钱有权，别人就高看你一眼，反之，即使你人再好，没钱，别人一样把你看扁。
拿我自己的经历来说，小时候我家里很穷，每次和母亲回外婆家，舅妈都一脸嫌弃，经常给我们脸色看。
秋天给我们拿的苹果，都是那种很不好的，又小又涩；而给大姨家拿的就是又大又红的，原因就是大姨家比我家有钱。
后来我们姐弟渐渐长大，各有各的事业，混得不错，回到家乡，每次给外婆买好多价值不菲的东西，给舅舅家的礼物也很多，外婆高兴的合不拢嘴，舅妈更是高兴我们去她家。
而大姨家遭遇变故，表哥开砖厂赔了不少钱，把房子抵押出去，穷困潦倒了，大姨心里着急，竟一病不起。
外婆让舅妈去看看大姨，舅妈推三阻四就是不去，再后来和大姨直接不上门了，说她家就是一个无底洞，填不满。
如今我和表哥都已人到中年，表哥一改之前的趾高气扬，和我家的交往，明显看出他的自卑，我经常在自己能力范围之内，帮他找点活干，他总是对我感激不尽，完全没有了小时候的傲慢。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，你发达了，家境好，亲戚们就对你就高看一眼，你没有钱，有时候连自己最亲的人也看不起，就是这么现实！
我是:青桔时光，一个喜欢简单生活，生活简单的人，欢迎您的关注。
这是真实存在的问题，许多时候我们不能避免，接触到这些亲戚，而且我也深有感悟，我家那个亲戚那是真现实，没有钱不会理睬你，眼睛👀高高在上，见面都爱搭不理，你要啥也不是，没有能力，肯定把你踩在脚下，一翻冷言冷语，去他家连饭都吃不上一次，人家找理由外出办事，没有时间招待你，说的那么毅然决绝，在多说几句话都是好像浪费了他的时间，着急的无可奈何的，而且是那么现实那么吝啬的出奇，自我有了记忆，他家老少三辈，来我家从来都是空手而来，满载而归，不管你逢年过节，家里是否有长者，一概当做空气视为不知，完全的以利相交，对他没有价值，没有用处，从不会找你，找你必有事，而且看不起穷人，比自己差的各种贬低，各种冷眼相视，而超越他的人，各种巴结，在他的观念里，有钱拥有一切，有钱就有身价，被认可被重视，没钱你就一无是处，别说东说西，归根结底，没有钱就是没有底气，他把钱看的太重，甚至超越生命，家人间也淡漠亲情，把钱当祖宗供着，选择与谁相交，都看钱去，以财产多少，是否富裕为前提，交友必须有利益，没利不理你。
在第三集里面。
每次只要刘戚犯了错，刘子行就会被刘戚母亲戚真真惩罚。刘子行每次受了皮肉之苦，被回住处养伤。心腹为他鸣不平，提起他只要喜欢什么，就被太后戚真真扼杀。
刘子行曾经喜欢鸟，太后杀了鸟，后来他又喜欢养鱼，鱼也死在了太后手里，无论他喜欢什么，太后总是杀掉他喜欢的东西。
刘戚送来了漼时宜的画像，送给躺在床上的刘子行过目，他表示会择日宣布漼时宜入宫。
周生辰落狱，杨邵得知周生辰被抓，提早来见周生辰。自称自个对不住周生辰，刘子行当晚定好周生辰的罪，朝中贤臣均愿随周生辰而死，周生辰只认为各位大人不需要随他而死，他忍受着刀刀腕骨之痛，却不叫喊一声，而时宜也从恶梦中醒来，只感觉浑身痛楚难忍。
就在周生辰去世后，金荣下旨杀死了朝中所有的贤臣，刘子行亲眼看到了这一残刑，他虽两手未沾有鲜血，却取了许多忠良的命。南辰王军欲向刘子行讨回周生辰尸体，萧晏得知曾经被南辰王军打败过的叛军都将与南辰王军为敌，劝导凤俏等将军撤兵，只有撤兵，来日才能复仇。
可南辰王军接不回周生辰遗骨，怎可能撤兵离开。萧晏为保南辰王军选择自己赶往讨回周生辰尸骨，刘子行本不愿意交出来周生辰尸骨，萧晏以南萧二皇子的身份强行要回了周生辰尸骨，这才得知周生辰竟被行剔骨之刑。
评书；大八义播讲者：王军“本书塑造了“宝刀豪侠”宋士公、“神偷照不肖”赵华阳、“草上飞”苗云光、“水上漂”白胜公、“重瞳秀士”张文远、“震八方鬼剃头”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称“金针八卦道长”。
说一说安徽淮北捻军领袖张乐行的故事。
淮北地区，因为在黄河与淮河之间，所以水患异常频烦，所以这个地区对于种田没多少“兴趣”，因为刚弄好的田，过一年水灾一来，全没了。又因为淮北地处交通要道，从江南的货物北上，大多是经过这一带，所以淮北地区的人更喜欢的事是组团去抢有钱人，也就是大地主。
张乐行，也称张洛行，家中排行老三，安徽涡阳人，算是一个地主家（二三百亩地）出身。但淮北地区水灾严重，有地也没多大财富，所以张乐行搞起了贩盐生意。
清朝上食盐专卖，某一个产区的盐只能在对应的地区销售，张乐行的淮北正好处于二个盐区的交界线。张乐行便组成淮北特有的“捻”，也就是一群小年轻组成自己的武装力量，给私盐贩子当保镖，并收保护费，差不多每十包盐，他自己就要收一包。
这生意做的风声水起，钱多了，手下人也多了。张乐行本人的偶像是汉朝的朱家，行侠义之事，喜欢多管闲事，且乐善好施，只要有困难，去求他，都会给予帮助。所以淮北地区说他；“张老乐，会说做，四面八方送烙馍。”
咸丰二年（1852年），张乐行的手下在永城县与当地地主起了纠纷，被逮下狱。张洛行知道情况下，联系附近的捻党，聚起一万余人，包围县城，冲进县衙，救出自己兄弟。
能聚起如此势力，清朝自然不能不管，但此时的清朝已没法管了，因为太平天国已于咸丰三年1853年定都天京，准备北伐。
清朝派地方大员过来招抚张乐行，但没用。
因为张乐行在咸丰四年1854年与北伐的太平军交流过，他们都是穷苦百姓出身，双方都有共同语言。
所以在咸丰五年（1855年）七月，张乐行在雉河集正式聚集各地捻军，宣布起义，张乐行被推为首领，称“大汉明命王”。
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