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陈皮，一种具有悠久历史的中药材，在许多诗句中都有被提到。以下是一些包含陈皮的诗句：
清·屈大均《广东新语·道光本》中有：“初日破冰霜，黄柑千树黄金香。溪澄鸟声乐，采采乘夕阳。家山梦魂夜，故里陈皮话。荷衣挂林壑，手摘岭头茶。”
清·李元度在《新会县陈文懿公旧厅联》中写道：“孤灯展寒窗，客梦入愁乡。暮雨多羁客，秋风少故乡。乌啼昏寂寂，蛩语切苍苍。几度思玄度，含情一怆惶。夜深频倚棹，风逆早关门。生理一枝筇，悠然傲众群。百花惊避舍，万象怅平津。诗咏梅边句，弦弹谷口琴。孤峰前后断，丛竹左右分。暝色低中望，涛声水上闻。亭前听鹤唳，石上见龙云。”
这些诗句都以独特的视角描述了陈皮，不仅让人感受到陈皮的历史与文化内涵，也展示了人们在生活中的感悟与体验。
在我们平常所看到的历史书中，阎锡山是一个反面人物、是一个无恶不作的旧军阀、是一个不能原谅的历史罪人，但是在我们现实的历史中，阎锡山却是一个很复杂的人，他是一个很注重乡土情感、很节俭、很造福一方的军阀。
阎锡山的发迹是在辛亥年，1911年辛亥革命爆发后，清朝南方的各省纷纷宣告独立，在这个历史洪流汹涌的关键时机中，身为同盟会成员的阎锡山响应了南方的国民政府，在山西实行了兵变。
他常人杀死了山西的巡抚，因为威望服众所以被推选为了新的山西都督，成为了整个山西的掌控者，开始了他后半生与山西省的不解之缘。
中国自古有一个习惯，那就是当人发达了，就会开始衣锦还乡，古人在外打拼了大半辈子，为的不就是有一个更好的生活、为的不就是在回乡的时候能有一个令人羡慕的排场吗？所以在古代凡是当上大官者，很少会免得了这个俗，无论清官贪官，该有的重要排场都是免不了的。
当时毕竟是一个新旧交替的大时代，阎锡山的新政府因为出现时间的仓促，所以没来得及替换原本的很多前清官员，当得知阎锡山准备回乡过年的时候，各种官员开始打起了小算盘，他们觉得这是一个非常好的机会，他们为阎锡山操办起了非常隆重的衣锦还乡仪式，想借此讨得阎锡山的欢心。
官员们所准备的还乡仪式仅是小汽车就足足有30多辆，在那个汽车很罕见的年代里，排场可谓宏大无比。
除此之外还有各种吹锣打鼓的仪仗队、明枪持火的护卫队，人数众多、纷杂之极，一个官员回乡该有的场面在此刻都达到了顶端。
当官员们期待着阎锡山对他们自认为良好的表现做出赞赏的时候，阎锡山却什么都没说，大手一挥将官员们筹备的繁盛回乡礼咔嚓划去了九成九，只坐着一辆破旧的汽车，带着两三名手下就回乡探亲了。
在准备进入村口前，阎锡山仍然觉得自己还是太过于张扬，所以他让手下将汽车靠在了村外，自己带着手下就这么回到了村子里面。
这么多年来阎锡山一直在外面读书，先是远离了家乡，最后离开了祖国，在日本读了几年的军校，回国后因为同盟会的革命也一直在奔波，所以他一直迟迟没有机会回到乡内省亲。
民国时期，全国陷入混乱。但是有一个地方很特别，就是军阀阎锡山所占据的山西。山西在他的治理下可谓是百姓安康，甚至连上学都不要钱。周边很多省份难民纷纷逃往山西，希望在这里寻求避难。
阎锡山出生在山西五台，故乡情怀特别严重。即使工作再繁忙，平时只要有时间，都会回家看看。当他坐上山西第一把交椅时，就提出回家祭祖的想法。
当时很多人认为他这是衣锦还乡之举，其实也是在情理之中。部下为了迎合他的意愿，先是大操大办十几个车队送行。但是他拒绝了属下的好意，只是带了几个随从，开着平时的车就回家了。
当汽车到达村头时，更是停下车步行。遇到昔日长辈，按照当地礼节问好。丝毫没有显山露水，在老家祭祖完毕就匆匆离开，周围人也不知道他这几年究竟干了什么。
在这之后的很多年里面，阎锡山每次回到老家。从来都是收起在外面的架子，本本分分的做一名山西五台“普通人”。后来很多人问他为何如此行径？
他的回答很令人动容，自己老家孕育了他。就算在外面过得再风光，回到老家在老人面前还是一个孩子。做人不能忘本，我是在乡亲父老眼皮子下长大，怎么会在他们面前炫耀？
而阎锡山并没有只是说说而已，他先是在山西普及义务教育，又建设起诸如太原兵工厂在内的工业体系。改善了山西的交通情况，在农村地区推行六政三事。抗日战争时期，更是积极投入到抗战中。是所有军阀当中，口碑比较好的一位。
一
阎锡山1905年在日本学习军事时，加入孙中山的同盟会。在和孙中山交谈中，他极力赞成“南响北应”的战略，也就是说中国同盟会在“南部各省起义时，阎锡山须在晋省遥应”。
1910年，阎锡山在升任山西新军第四十三协第八十六标教练官与标统（相当于上校团长），正式掌握了新军的领导权。
1911年10月28日，阎锡山决定次日发动起义，起义成功后，被社会各界推举为都督。
为了打击清政府军队的反扑，扩大革命成果，阎锡山领兵出省作战，北上绥远，攻下包头，杀向呼和浩特。
1912年4月，南北议和，中华民国建立后，阎锡山才回到太原，以都督的身份开始对山西长达38年的统治。
二
从1911年开始，每年春节前阎锡山都会回五台县河边村，看望父母陪他们一起过年。
因为这是第一次，阎锡山身边的幕僚们认为应该隆重一点，所以经过准备，理出一个清单给他看。看完他笑了，车30多辆，随行的文武官员几十个，保卫军队一百多人，礼品物件都能装好多车。
阎锡山把上边的东西全部划掉，重新写：一辆陈旧的美式吉普和两名年轻单身的军官和一名司机，外加几身换新衣服。
所谓“衣锦还乡”在中国是一个十分悠久的历史传统，每一个人在功成名就之后都想回到家乡做点事情也好，祭祖也好，反正是要光耀门楣的。
前几天刷抖音的时候就看到恒大老总许家印陪父亲回河南周口老家，那才叫一个衣锦还乡，如今的许家印2900亿，还能回乡去看望父老乡亲，说明许家印先生在成功之后不忘初心，不忘生他养他的地方。
然而，许家印却说“不为衣锦还乡，只求回报乡梓”，回到家乡后，许家印同乡亲们吃了一顿有地瓜、黑窝头、煮白菜萝卜、地瓜汤的大餐。
这才是真正的大佬，现在很多成功的人，早就忘了哪里是他的故乡了。
说起来这个衣锦还乡，并不都是光耀门楣的事情，这个典故最早说的是楚霸王项羽的事情，项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中以图天下，结果项羽却分封诸侯，看到秦宫破壁残垣，因此说到“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”。这就是项羽衣锦还乡光宗耀祖的思想，关羽在建功立业之后迫切的想要回到家乡炫耀。
最后我们看到的是，“至今思项羽，不肯过江东”，项羽和我们大多数人一样，只想衣锦还乡而不能在落魄的时候回到家乡。
现在多少大学生毕业后在北上广过的不如狗，却不敢回到家乡，没有出息的人回到家乡迎接你的只能是热嘲冷讽，纵横在外面上两年班混不下去了，回到家乡的时候，从大家的脸上都能看出来他们心理的话，那谁家那谁，上个大学白念，出去连个工作都没找到。
有点感慨万千，话题扯远了，接下来再说阎锡山衣锦还乡的事情。
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