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小密语录：芭蕾瑜伽，最美的表演：火红美女几个动作征服了全世界
我们每天可能会过得非常忙碌，工作或者学习，但我们的内心却很是迷茫和不平静，因为当我们闲下来的时候，会想很多，想着自己现在的处境，不关你是贫穷亦或是富有，都会有这种感觉，因为这是我们人特有的，不分种族和性别，每个人都有，都会追寻自己人生活着的意义，而很多的人却不知道用怎样的方式，现在小密给大家推荐一种，思考人生的方式——瑜伽。下面小伙伴们感受来自瑜伽的魅力吧！
1.用美轮美奂来形容图中的美女姐姐也不为过，看她那曼妙的身姿，婀娜的翩翩起舞，手一扬腿一起便是一个盛世，身材自然好的无话可说，美不胜收的自成一幅美景，与背景的伦敦塔桥相互衬映。
2.看美女姐姐的踮起脚尖，腿一抬手一扬，那股仙气自体内散发出来，满满的仙女气息，优美、淡雅，自有清风徐来，水波不兴的恬淡，让人内心感到宁静，这就是芭蕾与瑜伽的结合所产生的感觉，是不是感到很神奇。
3.花可能会凋谢，但是美女姐姐是一支不会凋谢的花，将永远绽放，青春不谢，这是小密此时的感情表达，看图中美女姐姐气质，你能想象她变老的样子吗？我相信这份青春，她能留住，因为她有自己的秘诀，那就是瑜伽，瑜伽能让小姐姐保留容颜，减缓衰老，小伙伴们动心了，那就赶快关注小密吧！
书中没有写这方面内容。梦境不能算。另外，秦可卿和贾宝玉确实有很特殊的关系。在真事隐里，这两人实为同一人——康熙。如果你真正了解曹雪芹的笔法，就能明白这里面的奥妙，这是《红楼梦》的普遍写法，只是读者尚未意识到。
谢邀：巜红楼梦》里秦可卿劈腿贾宝玉了吗？我认为是不可能的，因为宝玉当年年龄较小，大概十三岁左右，对男、女之事不甚知之，虽然贾宝玉好似随秦可卿梦游警幻仙境，好似秦氏在前行，他们并未言语，一切游历都是由警幻仙姑指引，巡看了多处幻境，后来被一处深海的夜叉海鬼要将宝玉拖下去，宝玉吓醒之时，叫了一句：可卿等我，”这时候秦可卿正和贾母她们正在不远处，她都纳闷：“我的小名没有人知道的,他如何知道，在梦中叫出来。”由此可见，她们之间根本就没有什么交集，而且宝玉身边总有那么些人跟着。
只是宝玉醒来后，袭人立刻就过来帮他料理衣服，在他的下身处发现了湿了一大块，袭人脸上一红，毕竟她大宝玉二岁，了解一些男、女之间的事情，便承没有人的时候问宝玉是梦中遇到什么事情，宝玉开始也害羞，叫袭人不要跟别人讲，在袭人再三摧促下，宝玉才说出了警幻仙子教他男、女恩爱之事，教授云雨之情，羞得袭人脸红心跳。这时宝玉强行要和袭人行警幻仙子所教之事，袭人也知道贾府安排她在宝玉房中的意思，也半推半就将自己给了宝玉。从此宝玉对袭人另眼相待。
秦可卿与贾宝玉之间等于是一个大人同小孩子的关系，他们之间又没有住在一个府中，根本没有什么往来的事情，而且宝玉也随时有人随侍左右，极少单独外出，而且宝玉也是一个十分单纯的少年郎，一家人将他宠溺地象个宝贝。秦可卿更不可能有非份之想。
因此，秦可卿劈腿了贾宝玉是不可能的。
其实这里有两个人。
现实中，贾家那个，叫秦氏，係贾蓉之妻。
太虚幻境里那个，叫秦可卿，係警幻仙子之妹。受命引宝玉领略"仙闺幻境之风光"。
宝玉惊醒时喊:"可卿救我！"秦氏纳闷道:"我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来？"
可知1，可卿係小名，在贾家，秦氏从来不叫秦可卿；2，与宝玉云雨的，是梦中的秦可聊，现实中秦氏没有入梦。
秦氏兼钗黛之美，更有少妇韵味，因而成为宝玉性幻想的对象。小男孩是这样的
真作假时假亦真，假作真时真亦假。秦可卿和贾宝玉的云雨巫山存于梦中，未必就不会发生于实境中！
《红楼梦》中的虚实穿插切换以及大量的删节，往往使读者不仅要读通，还要读透，一遍不行，而且要反复地读；而且还要尽量化身为文中的角色去思考和想象。
幻境中的秦可卿，风姿绰约，鲜艳妩媚，风流袅娜，像薛宝钗，又似林黛玉，贾宝玉一见之时不敢造次，是在警幻仙姑的启发之下和秦可卿才有了儿女好事。这样的描述，很难说只是发生在梦中。封建社会极为重视伦理纲常，已进入青春期的小叔叔睡在正值青春的侄媳妇儿的卧房之中本就不合常理，直接描述所发生的不伦之事对宝玉的整体形象损害过大，所以托于梦境比较合理！
况且警幻仙姑的用意就是说秦可卿已是巫山云雨的最高境界，尘境的闺阁风光不过耳耳了。所以以后的贾宝玉和宝黛之间则只是精神恋爱为主了！
李瓶儿的儿子官哥被潘金莲养的猫扑着了，受惊而死。但那猫不是偶然扑官哥的，而是潘金莲知道官哥经常穿大红色，便用大红色绸缎裹了肉，经常训练猫来扑食，导致猫看见了红色便觉得里面有肉，跑过去扑。
中国人对于《金瓶梅》这本书褒贬不一，有着特别大的争议。说好的人说它好是因为这本书直面人生，对事物的描述洞察非常到位。说它不好是因为这本书是一个社会黑暗面的典型，是一个社会发展的糟粕，应该被批判。
对于这本书里细思极恐的描写，莫过于那些床笫之欢的情节了。非常到位，非常独到，。正是这些描写，既符合当时那些达官贵人的需求，也给后世留下来一本伟大的经典巨作。让这本书在毁誉参半中流传下来。
取其精华，去其糟泊是我对这本书的基本理解。
提到《金瓶梅》大家第一印象肯定是小黄书。虽然并没有列入四大名著，但名气之高上至文人白领下至下里巴人基本都有耳闻。其实，虽然里面不可描述的情节过于露骨又频繁，但是，这确实是一部对现实生活更为露骨的写照。以下我将以3个方面来说：
西门庆与潘金莲醉闹葡萄架之中，让她叫自己“达达”。这“达达”是什么意思？其实是“亲爸爸”的意思。这一回折腾几乎要了潘金莲半条命，昏沉迷糊中被扶回房间丢掉一只鞋子都没发觉。细想起来古人们的花活可是比前几年大火的《50度灰》有过之而不及！
一开始，西门庆只是个开生药铺的，算不上十分富贵的小商人。但是，没过几年他就开了缎子铺、绢铺、绒线铺，还能跑码头搞运输、最后还得到官方特许到扬州贩盐。
后来又通过儿女结亲、送礼、认干爹、笼络已经考上功名还没做官的举人，遍交权贵。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，什么巡抚巡按都与他相交，知府知县更不用说。不久自己也谋得职位，当了提刑司理刑的副千户。
其实西门庆还有一个重要的业务就是放官吏债。官吏自己也需要送礼，年节要花销很大，需要借债。所以西门庆想收拾仇家，常常一张条子递进衙门就能成事。
细想起来，拓展业务、结交官场，那可都是需要大量原始资金的，西门庆一个小商人怎么有那么大本钱呢？其实是来自两个有钱的寡妇，一个是三房孟玉楼，一个是六房李瓶儿。真是成也女人，败也女人。
《金瓶梅》是一本奇书，甚至在我看来，社会讽刺意义超过了《红楼梦》。与《红楼梦》那些无病呻吟的大观园的公子小姐不同，《金瓶梅》写的是发生在清河县市井百姓的故事，它是一部明朝动态历史，讽刺着晚明从上到下的腐朽。《金瓶梅》一书从头至尾，充满着报应，循环，细思极恐。
李瓶儿为了西门庆，害死了花子虚，并于第十九回嫁给了西门庆，没多久就为西门庆生了个儿子，官哥。
但是官哥一出生，就有各种诡异。
西门庆生了儿子，按照古代惯例，肯定是要祭祖。这官哥在祭祀现场，吓得倒咽气，不敢动；
吴道士送了银脖颈符牌儿和道衣给官哥，可是官哥吓得不敢喘气，不敢睁眼。穿上道衣后，竟然吓得大哭，吓得屎尿都出来了。
怕祭祖、怕道符、怕道衣、还怕猫，甚至我们可以大胆猜测，李瓶儿肚中的是个鬼胎。而这个鬼也就是被西门庆和李瓶儿害死的花子虚。
还有一个细节：吴道士给孩子取名“吴应元”，吴对无，应元对应姻缘。这也是《金瓶梅》书中常有的手法。比如应伯爵名字里的伯爵，就是山东话里的“白嚼”，也就是白吃白喝的意思，也与书中他的行为相符。花子虚，的结局也就像他名字一样，子虚乌有。
疑似花子虚投胎的官哥，也造成李瓶儿死的无比凄惨。书中写到，李瓶儿死前，人不住淌血，用草纸垫在床上，房间内都是腐臭的气味，甚至要靠薰香来盖味道，这仿佛也是作者刻意营造的报应效果。
官哥儿和李瓶儿死后，西门庆也从极盛的顶峰走了下来，整个西门家开始逐渐走向衰亡。
《金瓶梅》刚开始就是武松回家探兄，打死了山上的老虎，做了都头。然后探兄竟然不了了之了，完全不提回家探兄了。武大，打虎多大事情，也装作不知道。
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